自东日本大地震之后，日本社会在频繁的灾难应对中日益明确地形成了自觉保卫日常生活的迫切共识，继而有意识地走出了后泡沫经济时代的后现代个人主义精神氛围，即所谓“平成心态”。以一部《新世纪福音战士》引领平成时代“二次元”转型的庵野秀明，近年也通过《新哥斯拉》这样的灾难片，向日本社会重新提出了一个面对灾难更加积极有为的东方集体主义的高调期望。

问题的表像是：或者把大主题框架化，塞进许多原本就应该在剧本层面删去的内容，让金属外壳越大越强；或者是利用已经学到或者可借以援手的重工业，成为与外片打擂的重武器；或者是借用部分成熟的类型化手段，加之本土化、手工化的花活，试图打造最简易的流量奇观；再或者站在道德主义制高点，直销舶来的艺术电影外套，再蒙上一把本土的尘暴和沙砺，展现艺术电影的悲凉结局。

此次向佐开播，是继TVB“港剧式直播”、好声音“音乐式带货”之后，又一明星入淘开辟直播新流派。淘宝直播间，也正在成为继片场、秀场之后，又一明星“营业打卡”胜地。

纪录片的先导片里，中央民族大学教授蒙曼这样推介苏东坡——当代人爱苏东坡，因为他写名扬天下的诗篇，做流传千古的美食，行过壮美秀丽的山河，更因“他立体而深刻、真实而亲近，几乎每一个中国人，总会在不同的境遇里与他相遇”。在学者看来，流传千古的名诗佳词的闪耀光芒下，真实的苏东坡登上过人生巅峰、也经历过至暗时刻，他豪迈善良，怀抱理想主义，他也曾迷茫、偶尔会伤春悲秋，但终究相信明天会更好。因而，那些关乎生命体验的事，虽隔千年，人们都能从苏轼诗词里找到寄托。抒少年豪情，他年纪轻轻写下千古名句“犯其至难而图其至远”；悼发妻，他写“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，悲恸有情郎感人至深；感怀前途，名诗句“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”被后人浓缩成雪泥鸿爪，慰藉着一切羁旅行役之人。

“无论是排在前面的企业，还是中小企业，我们的合作都非常密切和愉快。只有大家共同成长，把市场做繁荣了，把影片拍得多样化了，才能让观众有理由回到电影院观影。”傅若清说。

姚薇和程梁有了自己爱情的结晶。